〖文题〗
一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，那大锁就啪的一声打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举就把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。”
这是一则寓言故事，故事中的锁、铁棒和钥匙都具有象征意义。请以“钥匙和铁棒”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
（摘自最近南京市调研考试语文试卷，我校“拿来”对学生进行了训练）
〖导引〗
      “心”，之所以在钥匙的“了解”下能够轻易开放，是因为它是关键或症结。对于一般的事物、问题而言，“心”是指事物的关键之处、问题的症结所在；对于人的思想、情感而言，“心”是指思想的实质和情感的隐秘之处。
      “铁棒”天生不是开锁的料，只会砸“锁”、撬“锁”——但那样锁就会变形了，“心”就会受到伤害了。我们是否可以把它比喻为没有抓住事物关键或问题症结，而粗暴蛮干，不讲科学、不讲技巧的工作手段或工作方法呢？
       “钥匙”是开锁的工具，它熟悉事物的机理，抓助事物的关键，最了解锁的“心”，所以能够灵活机动，“只轻轻一转”就“轻而易举”地打开了锁。
       如何立意呢？可以一般性地论述：解决问题，要找规律、看实质、抓关键；顺随规律，就会得到解决问题的好方法，否则会蛮干。可以谈思想和情感话题：只有把握住人的内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗。可以作思辩性的联想：“铁棒”开不了“锁”，但磨成了“钥匙”就能开锁；情况是会变化的，有时锁孔堵塞无法打开，“砸”“撬”也是对当前规律的一种尊重，也是方法的一种必然选择；“钥匙”是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果开错了锁，同样打不开。可以来一点求异、求反思维：“锁”自然要打开，自然是“钥匙”打开来的，但最了解“心”的“钥匙”一定是正面形象么？懂得官场“机巧”、轻易地讨得领导欢“心”的人，难道不应该成为我们讽刺和鞭挞的对象么？而那些“费了那么大的力气”、苦干实干的人往往打不开领导的“心”，得不到上级的肯定和表扬。    
               （高金章、李仁甫）
从八戒酒楼到“肯德猪”
江苏省盐城中学高三3班  顾正雄
却说那唐僧师徒到西天取得真经后，就此散伙了。唐僧骑着白龙马“踢向东”，回到了大唐，做了白马寺的住持；“猴哥”到韩国大丘，开了家武道馆，教练跆拳道；沙和尚回到流沙河，修了座水上游乐场；猪八戒哩，这“天篷元帅”自然是修成了正果，但终究是身无分文，连“九尺钉耙”都给当了买热狗吃。
八戒可愁上了，眼看着这日子一天天惨淡下去，咋办呢？穷则思变，看到电视上悟空的儿子小悟空那婚礼排场，他感叹于人的差距如此之大。于是，八戒到南海找到了观音菩萨，借了些贷款，回高家庄开了“八戒酒楼”。
酒楼的档次，嘿，没说的，你看到那门口贴着的六颗星（可是太白金星的贺礼啊）便知。服务小姐都是月宫请来的仙子，大堂领班可邪了门了，竟是那老冤家——嫦娥。
才开张的一些日子，生意红红火火，八戒乐不可支，竟笑断了几条鳄鱼牌的皮带。他心想：那猴子当年说我蠢笨，现在我老猪总算有出头之日了！
可没过多久，生意淡了下来，最终入不敷出。八戒这下可急了，他开着“大奔”到了白马寺，也没等打招呼，就扑入唐僧怀里，痛哭流涕：“师傅，老猪快……快破产了！”经过一番诉苦，三藏法师说道：“八戒，变者乃自然之法则。要图效益，势必改革。你去卖斋饭吧，佛会赐福于你，阿弥陀佛！”
八戒回去后，励精图治，锐意改革。八戒酒楼推出斋饭大餐，服务员全部是和尚、尼姑。八戒夜夜经营到12点，可谓宵衣旰食，兢兢业业，可效益还是上不来。
正当八戒酒楼搞破产核算时，一个大人物突然光临。八戒看了良久，方认出是猴哥。寒暄一番后，猴哥问：“八戒，你可知你生意萧条的原因吗？”八戒道：“猴哥，你就别卖关子了，我知道你毛多点子多，你快救救俺老猪吧！”猴哥说：“做生意需要研究市场，掌握市场规律，俗话说：‘知己知彼，百战不殆。’”八戒急忙说：“你快告诉我，我该怎么办？”猴哥说：“现在上班朝九晚五，都改吃快餐了，而你还是‘满汉全席’，谁会来吃呀！”
八戒听了猴哥这番“生意经”，顿悟，便立即把店盘了出去，在别的地方开了一家“肯德猪”快餐店。随着生意红火起来，他在世界各地开了八百多家连锁店，就连南天门和冥府门外也设了加盟店……
后来，八戒荣登美国《福布斯》富人排行榜。他在接受记者采访时，感慨地说：“市场就如同一把金锁，你拼死拼活未必能够砸得开它，可是一旦找到了熟悉锁眼规律的钥匙，你就能打开市场，赢得效益。蛮干、瞎干是行不通的！”


〖评点〗这篇文章通过一个荒诞的神话故事反映了商海的沉与浮、八戒的败与成，语言诙谐活泼，妙趣横生，引人入胜。作者点题非常巧妙，借八戒答记者问，阐明了“锁”“铁棒”“钥匙”三者之间的关系，道出了全文的主题。（指导老师：李仁甫）